H.B. Charles Jr.｜論跳教會

論跳教會

作者：H.B. Charles Jr.

一位從一家教會跳到另一家教會的女士，認定她現在獃著的地方不對。她告訴牧師：“我相信是時候我要再動身了。”這位牧師鼓足勇氣，用難得的直率回答：“這沒問題。給空瓶子換標籤，這其實意義不大。”

當然存在着正當的時候和理由，你是可以把你的教會成員關係從一家教會換到另一家教會。良心和確信可能要求你離開一家教會。在大多數的情形里，搬到新的地方，結果就是需要找一個新的教會家庭。還有一系列的其他情形，在當中轉換你的教會成員身份，這是恰當和可接受的。

讓我們面對這個事實，我們生活在一個流動性很大的社會裡。人改變居住的地方、工作、城市和教會，這是正常的事，實際情況就是如此。但不按耶穌基督在教會之上掌管主權這光照來仔細衡量就接受這事實，這就是錯誤和不負責任的做法。

我們沒有努力在教會生活中追求新約聖經基督教信仰，這就已經導致出現一種對初期教會來說是完全陌生的現象，這就是跳教會。

你不會不知道什麼是跳教會吧？跳教會就是一個人習慣性地從一家教會跳到另外一家教會。

一些人跳教會，為的是尋找那難以抓住的完美教會。一些人跳教會，是為了避免承擔義務和負責任。一些人跳教會，因為他們是隨大流的基督徒，跟從任何他們認為是新的、激動人心或成功的事情。一些人跳教會，因為他們看教會就像自助餐餐廳。他們自私，設計屬於自己的多教會成員身份，以此滿足他們的品味。他們說：“我喜歡這裏的講道，我喜歡那裡的音樂，但我認為另一家教會比所有這些教會的青少年服事計劃更好。”還有其他人跳教會是因為……

啊，我想一些人跳教會，其實自己並不真知道為什麼要這樣做。這就像是一種病，讓我們把它稱為跳教會綜合症。

我要講清楚，我在這裏講的並不是那些在不同教會參加活動或參与敬拜聚會的人。我實際上認為，接觸了解神在其他尊崇基督、相信聖經的教會裡正在做的事，這是有益的做法。只要這不干預你對你所在教會的委身，那麼訪問其他教會，這根本就沒有問題。但是在幾家教會做常駐訪客，這就不對。

在這個問題上，在同一個時候作超過一家教會的成員，這是錯的。這是會眾生活的一夫多妻制。

只是因為你不喜歡我們現在教會的一些事情，或者你在另一家教會發現你更喜歡的一些事，就從一家教會跳到另一家教會，這是錯的。這是連環的一夫一妻生活，並且這讓基督的新婦變得非常廉價。

對於這種普遍、在靈里起反作用的跳教會的現實，我們應當如何回應？

講台要居首位。人提出要離開教會的頭號原因是（請讓鼓聲響起）：“我就是得不到餵養。”我可以對我妻子煮的飯說同樣的話，但如果我這樣對妻子說，她就會告訴我：“我煮的是健康飲食，如果你不要我煮的飯，你可以自己開飯。”

我們就是應當這樣回應那些為跳教會提出這種聽起來很屬靈借口的人。我要接受這個事實，就是總會有人要離開我帶領的教會。但有神幫助，我決心不讓他們能有道理地說，他們是因為得不到餵養而離開。他們要離開，就要提出一些其他的借口……啊哦，我是指理由。一座強大的講台，就像穩固的錨固定着教會，把會眾聯繫在一起。所以無論如何，讓我們努力講道！

這枚硬幣還有另外一面。雖然符合聖經的講道要吸引和挽留會眾，但它也會把人趕走。保羅在提摩太后書4:3警告說：“因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅。”如果你堅持正統教義和講解聖經，那麼你要做好準備，一些人會迴避或離開你帶領的教會。他們會讓自己去到一個地方，在那裡傳道人講他們想要聽的，而不是神的話語要教導的內容 。但我們要作大丈夫，堅持正道。提摩太后書4:5說：“你卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分。”簡而言之，保持忠心，主要獎賞你的忠心。

教牧倫理。曾經有一段時間，人從一家教會跳到另外一家教會，要比現在困難，因為那時在地方教會牧師當中存在着某種行為準則。如果你離開我的教會，去到城裡另外一頭的教會，那家教會的牧師會打電話給我，問關於你的一些問題。你不能在一家教會惹出麻煩，然後跳到另外一個地方，卻沒有牧師問為什麼你離開之前的教會。事實上當我還是一個小孩子的時候，人經常聽到牧師邀請人的時候說，“你可以來作受洗的候選人，你可以憑你的基督徒經歷，或者憑介紹信來。”

沒錯，如果你是從另外一家教會來加入的，許多教會會要求你要有從你離開教會簽發的介紹信。這聽起來好像是一種瘋狂的傳統，但這是新約聖經教會的做法。但現在牧師如此忙碌彼此競爭，我們不再關心人從哪裡來，為什麼來。我們只關心人是否來到我們教會，教會成員的名冊是否變厚。但如果我們作為牧師更留心如何接納新成員，更小心我們的做法如何反映出對其他教會的尊重，這就會打破許多跳教會的人的跳板。

教會成員制度很重要。我們可以讓教會成員制在我們的地方教會更有意義，以此打消不必要的跳教會。這要從新教會成員培訓課程開始。首先我們要確保有一套教會成員制度，然後我們要確保它清楚呈現出福音，確立一種符合聖經的信仰告白，解釋教會的使命，澄清地方教會生活的機制和特點，清楚說明新的成員可以從教會期望得到什麼，以及你所在的教會對他們有什麼期望。我們也需要確保我們的會眾由眾數的敬虔之人治理。不管你把他們稱為長老還是牧師，或者其他銜頭，但一家健康的教會，需要一個團隊敬虔的人，為教會成員的靈魂守望（來13:17）。 

按照聖經，這並不是執事擔當的責任。雖然我們非常尊重理事，他們實際上並沒有從聖經領受任何這樣的責任。教會有理事，是為了把該撒的歸給該撒。即使當教會的理事被賦予責任，治理教會的財務和場地設施，他們也不應當被看作是管理教會的委員會。

福音宣教的使命，門徒培訓的工作，教會靈命的健康，必須是不受干擾的優先任務，而不是教會事務性的事優先。毫無疑問，人會更容易留在一家沒有政治內耗，爭論誰在教會負責的教會。

因為我現在是在趟有爭議的渾水，那就讓我一頭扎進去再說一句，有實在意義的教會成員制度，也要求我們實行教會紀律懲治（太18:15-20）。我知道，我們自然的傾向就是不想加入一家要我們為自己行為負責任的教會。但其實你不應當成為一家愛你不夠，如果你不悔改，頑固堅持你有罪的生活方式，卻不把你踢出去的教會的一員！

這並不是信仰的律法主義，這是新約聖經的團契。如果有更多的教會努力培養合乎聖經的群體關係，要求人在當中彼此互相順服，並且踐行出來，那麼跳教會的人可跳的地方就會寥寥無幾。

我們的教會也需要發展出有生命力的事工，吸引人與基督和與人彼此的關係更親密。 我並不認為應當去遷就許多人的消費者心態，對待他們，彷彿教會是為他們而存在。但我們應當做滿足需要的工作，而不僅僅是做教會的工作。更具體地說，我們應當為耶穌的緣故幫助人。這意味着教會不應當是慈善團體、社交俱樂部，政治行動團體。

做這些事情的，有大量並不是以基督為中心的機構。讓教會做教會的事好了！我們應當做我們尊崇基督，尋找失喪之人，培養門徒的工作。論到我們的孩子、青少年和年輕人，情況更應如此。我們正迅速地失去下一代人，所以至關重要的是，我們要發展我們的事工，對年輕人來說是有意義的，可以幫助家庭按照主的訓誡養育兒女。

搶羊。所有的統計数字都表明，基督教教會在美國是陷入衰落。自從這個國家誕生和早期發展以來，第一次發展趨勢就是有更多宣教士被派往美國，超過從美國差派出去的宣教士。現代教會在美國的光景，最貼切可以被描寫為是在離開真道。但如果你看基督教的電視台節目，或者閱讀基督教的雜誌，你是看不到這種跡象的。只需看一看所有那些受大眾歡迎的基督教表演藝術家，召開的大型特會，還有所謂的超級教會在各地如雨後春筍般冒出來，你會以為一場真正的復興正席捲全美國。但事實就是，有大量的教會增長是通過轉會增長，而不是歸正的增長。許多教會已經放棄了門徒培訓的過程，認為它們是通過聖徒循環再造在實現大使命（太28：18-20）。搶羊已經變成了我們教會的增長策略。

我有時聽牧師說：“如果你在你上的教會沒有成長，你就不應當再去。”對此我原則上認同，但我認為，在吸引人加入教會成為教會成員的時候，我們不應當強調是否在去的教會有成長這個問題。這會向人發出錯誤的信息，自以為是地認定，如果一個人在所上的教會沒有成長，這必然就是牧師或教會的錯。

有沒有可能你在所上的教會沒有成長，這是因為你自己的自私和有罪的行為？彼得前書2:1-3說，“所以，你們既除去一切的惡毒、詭詐，並假善、嫉妒和一切毀謗的話，就要愛慕那純凈的靈奶，象才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。”也許你在所上教會沒有成長，這是因為你有一些態度和習慣是需要拋棄的。

不再受困擾。任何時候都有人離開教會，有一些有合理、可以理解的理由，一些人是出於愚蠢的原因。但不要讓這給你帶來壓力，把你壓垮。你不是在孤軍奮戰，要為此感謝神！我們不是憑我們自己的意思事奉，神還保留有七千人，是未曾向巴力屈膝下拜的，是未曾用口舌向牠唱讚歌的。在這方面你不是孤軍奮戰，神要興起各種各樣的教會，去拯救各種各樣的人。

我服事的教會周圍有許多其它強有力和穩定的教會，它們事奉的方式與我所在教會並不一樣。這是一件好事，我們沒有理由妒忌任何一家教會。我們批評其他主使用來尊崇基督、教導聖經和尋找失喪之人的教會時要非常小心。我們應當學習為著神在其他教會正在做的工作感恩。畢竟我們都是同一團隊。主耶穌基督已經得勝，每次我們為神的國度攻陷敵人陣地時，即使攻佔山頭的不是我所在的部隊，我們也要一同歡喜。